由于我们最近庆祝了总统日，我想回顾一下前六任总统的信仰可能会很有趣。
他们中的大多数人都是耶稣的信徒，并不羞于这样说。其中有几个例子在政治上是不正确的，但在历史上是准确的。
1779年，在乔治·华盛顿成为美国宪法规定的第一任总统的10年前，特拉华州的印第安酋长向他征求关于他们三个儿子教育问题的建议。
华盛顿告诉他们:“你们希望学习我们的艺术和生活方式，尤其是耶稣基督的宗教，这是很好的。这些会使你成为一个比现在更伟大、更快乐的人。”
我们的第二任总统约翰·亚当斯(John Adams)在1797年的就职演说中说，他认为“对基督教的适当尊重是对公共服务的最好建议之一”。
我们的第三任总统托马斯·杰斐逊(Thomas Jefferson)一有空就去教堂做礼拜，通常是按照圣公会的传统去做礼拜。作为一个年轻人，在他对基督教的核心教义产生一些个人怀疑之前，他帮助建立了一个福音派教会。那是在1777年，也就是他写完《独立宣言》初稿的一年之后。
这个教会就是弗吉尼亚州夏洛茨维尔的加尔文主义归正教会，杰斐逊为它制定了章程，并捐赠了比其他任何教区居民都多的钱。他在教会章程中说，他们创立教会是因为他们“渴望……福音知识的益处。”
他们任命查尔斯·克莱牧师为牧师。他是圣公会任命的牧师，也是福音派。我和马克·贝利斯(Mark Beliles)合著了一本关于杰斐逊信仰或缺乏信仰的书，书中有克莱牧师的两篇讲道。据我们所知，这是克莱的作品第一次被印刷出来。它们是直截了当的福音宣讲。
克莱传讲了一些事情，比如:“罪人悔改并相信主耶稣基督是与神和好的途径。”杰斐逊多年来一直支持查尔斯·克莱牧师的事工。
宪法的主要缔造者詹姆斯·麦迪逊(James Madison)曾在任命立法机构牧师的委员会任职。(直到19世纪60年代，麦迪逊去世很久之后，才任命了第一位非基督教牧师。)
1785年，麦迪逊(后来成为美国第四任总统)在他的《反对宗教评估的纪念和抗议书》中，将基督教描述为“我们相信来自神的宗教”。麦迪逊认为，不否认“那些思想尚未屈服于使我们信服的证据的人享有平等的自由”是对信仰的最好体现。
麦迪逊相信教会机构与国家机构的分离，但他当然不相信上帝与政府的分离。
麦迪逊曾经写过道德与基督教信仰之间的关系，“对全能、智慧和善良的上帝的信仰，对世界的道德秩序和人类的幸福是如此重要。”
我们的第五任总统詹姆斯·门罗是最后一位担任总统的开国元勋。门罗自称信奉基督教教义，尽管他最为人所知的可能是他的同名教义，该教义认为欧洲国家不应该干涉西半球国家，反之亦然。
门罗在1817年的第一次就职演说中说，他就职时“向全能的上帝热切祈祷，希望他能仁慈地继续保护我们，他已经如此明显地向我们展示了这种保护。”
我们的第六任总统约翰·昆西·亚当斯(John Quincy Adams)是第二任总统的儿子。他是唯一一位从白宫卸任后进入国会从政的总统。
为什么?亚当斯坚决反对奴隶制，因为这与美国的建国原则不一致，所以他试图消除这个邪恶。约翰·昆西·亚当斯的绰号是“奴隶制的地狱猎犬”。
在国会任职期间，他坐在一个来自伊利诺伊州的年轻人旁边，一些人认为他能够影响那个人，帮助结束这个邪恶。这个人就是亚伯拉罕·林肯。
约翰·昆西·亚当斯有一句名言:“责任是我们的。”结果是上帝的。”
约翰·温盖特·桑顿(John Wingate Thornton)在1860年出版的《美国革命的讲坛》(The Pulpit of The American Revolution)一书中写道，JQA曾观察到，“美国革命的最高荣耀在于:它将公民政府的原则与基督教的原则联系在一起，形成了不可分割的纽带。”
这样的例子不胜枚举。
在我们这个高度世俗的时代，我们已经在很大程度上与我们的犹太-基督教根源隔绝了。是时候让美国重新发现圣经在建国过程中所扮演的不可或缺的角色了。
向比尔·费德勒和“美国的上帝和国家”致敬，感谢他们为本专栏的研究提供帮助。
杰里·纽科姆博士是普罗维登斯论坛的执行董事，该论坛是詹姆斯·肯尼迪牧师的一个外联机构杰里还担任高级制片人和现场主持人。他撰写或合作撰写了33本书，包括《乔治·华盛顿的圣火》(与普罗维登斯论坛创始人彼得·利巴克博士合著)和《如果耶稣从未出生会怎样?》(与詹姆斯·肯尼迪博士合作)阅读杰里·纽科姆的报告-更多在这里。
